מי אני באמת?

בכל הרבדים של מי שאני ישנו ערבוב של כוחות הטוב והרע שבתוכנו.היכן הבת מלך שבי?  מי ה”אני” האמיתי שלי?

בכל הרבדים של מי שאנחנו – מחשבה, דיבור ומעשה – ישנו ערבוב של כוחות הטוב והרע שבתוכנו. למעשה, מאז חטא אדם וחוה שאכלו מעץ הדעת טוב ורע, ודעת זה חיבור, התחברו והתערבבו הטוב והרע בתוכנו. בניסוח אחר: יש בתוכנו כל מיני “אני”. קל להדגים את זה – איך לא? – על דיאטה. אני רוצה לרזות, רוצה לאכול בריא. באמת רוצה. ובכל זאת כשאני עומדת מול עוגת קצפת, אני לא עומדת בפיתוי. למה? כי אני גם רוצה שיהיה לי טעים וכיף, עכשיו ומיד. אז יש בתוכי שני אני והם רוצים דברים סותרים. כמובן אפשר להדגים זאת על אינספור דברים. אני רוצה לוותר ולא לעשות עניין ולא להיפגע ממשהו מסוים שמישהו אמר או עשה, אבל אני גם רוצה לא להפסיק לחשוב על זה: איך הוא אמר ככה, וכמה זה פוגע, ואיך בכלל ממשיכים… וכדומה.

בין חלקי האני שלי ישנה מערכת יחסים מאוד מעניינת ומורכבת, ועיקר העניין של העבודה זה לעשות בה סדר. כל עוד מנהלים אותי חלקים לא מסודרים, אני למעשה לא במצב של מודעות ובחירה. כל אחד ימשוך אותי למקום אחר ויתכן שפשוט אשאר במקום. (והאמת היא שבדרך כלל אמשך למקום הפחות טוב…).

אז אם יש בתוכי כל מיני “אני”, אז מי היא ה”אני” האמיתית?

כאן צריך לדייק ולומר, שלמילה “אמיתית” ישנן שתי משמעויות. ישנו האני שבפועל, מי שאני באמת, בלי כחל ושרק, לא מי שהייתי רוצה להיות אלא מי שאני שבשטח – חושבת, מדברת, מתנהגת. תכל’ס – אני האמיתית, במובן הפשוט והעממי של המלה אמת.

אלא שיש למלה אמת רובד הרבה יותר עמוק: האמת האלוקית, האמת האבסולוטית. ברובד הזה – אני האמיתית היא אותה אחת שנמצאת בתוכי, אולי חבויה, שמחוברת וקרובה לה’, שמתמודדת עם הבלי העולם הזה ולא הולכת בתוכם לאיבוד. החיבור לה’ הוא לא רק בראש מעייניה, אלא הוא היחיד שמעניין אותה, והשאלה “מה ה’ רוצה ממני?” היא העומדת לנגד עיניה בכל מציאות. אולי בשטח התרחקתי ממנה, אבל לעולם היא נשארת שם בתוכי, האני האמיתית שלי, מחכה שאקשיב לה, שאתקרב להיות היא. אפשר לקרוא לה גם “בת המלך שבתוכי”. אפשר לדמיין מה יש לה לומר, איך הייתי מגיבה ומרגישה אם הייתי היא.

נסיים בתפילה שנזכה לעבוד את ה’ הטוב ממקום נקי ושמח ובוטח, ולהתחיל או להמשיך ליצור עם בת המלך שבתוכנו קשר משמעותי, שיסייע לנו בכך.